Nos hemos llamado “Paralelo 36”: la línea imaginaria que atraviesa la calle de agua que separa y une a la vez los hemisferios económicos y políticos del planeta.
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Nuestras vidas, nuestras culturas, están hechas de muchas historias interrelacionadas. La novelista Chimamanda Adichie cuenta cómo encontró su voz cultural auténtica y advierte que si sólo escuchamos una historia sobre una persona o un país, corremos el riesgo de caer en una incomprensión grave.
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Antonio Manuel: Gracias a que Cataluña convoca elecciones propias, hemos sabido que ya existen partidos racistas y que otros de derecha (e izquierda) utilizaron estos mensajes a modo de experiencia de laboratorio para las generales.
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Antonio Manuel: Antes, el consumismo globalizado necesitaba buscar las semejanzas entre los diferentes para vender los mismos productos a cualquiera: Todos somos nosotros. Ahora, el sistema busca las diferencias entre los semejantes para excluirlos de los privilegios nacionales: Nosotros no somos todos.
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Antonio Manuel: Se cumple un año de este post que considero vigente: Paralelo 36 debe ser una metonimia. Un parte que permita el todo. Porque somos conscientes de la necesidad de una alternativa político-electoral en Andalucía que complemente la creación intelectual y la acción ciudadana libre desde Paralelo 36. En nuestra lista de aspiraciones legítimas siempre estuvo la formación de un tercero incluyente, más allá del gueto bipartidista, que se alimente de nuestras ideas y acciones. Por eso hemos redactado este manifiesto. Ahí hemos volcado nuestro deseo. Por una Andalucía Verde y Libre."
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El centro cultural valenciano La Nau presenta, del 4 de noviembre al 23 de enero, la exposición “Vivan los toros, carteles para la reflexión,” en la que participan algunas y algunos de los mejores diseñadores e ilustradores, como Ajubel, que firma esta pieza. Puedes ver el resto de la obra gráfica pinchando en el siguiente
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Ana Silva: "Verdaderamente no sé si hoy celebramos un día de alegría o de tristeza. No sé exactamente qué es lo que tenemos que celebrar. Me pregunto qué es la patria en un país que de mirarse al espejo no sabría reconocerse. Ni mucho menos identificarse como democrático y avanzado, dos adjetivos usados con cierta ligereza en nuestra Constitución. Qué es la patria en un país que no sabe honrar a sus muertos, a sus verdaderos patriotas"
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Mario Ortega/ Me acorde entonces, salvando las distancias, de la mujer negra que un día decidió no ceder el asiento del autobús a un blanco, su gesto provocó una convulsión en el país con racismo institucionalizado legalmente que era entonces Estados Unidos. Un gesto que atravesó el corazón del poder, un gesto que rompió la desidia del conformismo. Alguién tenía que hacerlo en Andalucía, Emilia lo hizo. Ganar o perder deja de tener importancia ante la magnitud simbólica del gesto.
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Alejandro Víctor/ El alcalde, con las manos entrelazadas en el vientre, la cabeza ligeramente escorada y la sonrisa sinuosa, parecía un miembro de la Conferencia Episcopal a punto de echar una bendición o colocar un sambenito. Invito al lector a que, como en los juegos de recortables de nuestra infancia, le coloque imaginariamente a Torres Hurtado (o a García Montero o a Sebastián Pérez) una sotana, un roquete o cualquier ropa talar, le añada un bonete colorado y un cirio pascual. De inmediato comprobará la transformación física que se está operando en él a fuerza de presidir beatificaciones, concurrir...
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LA noción política de España es como una goma elástica: a un extremo se colocan quienes sólo la reconocen desde la uniformidad; al otro, quienes la rechazan por diversa. Los primeros niegan la condición identitaria “española” al que habla en catalán o euskera. Los segundos se niegan a ser “españoles” precisamente por hablar catalán o
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