El pensamiento ridículo

Francisco Garrido. El es humano , hombre , blanco, hetero,  occidental   y vegano imperfecto( ( toma huevos y leche). Ella es humana, mujer , hatero, occidental , vegana semi imperfecta  ( toma leche) . Ambos padecen  del mal de culpa y de retención de gases  (por aquello del metano de los ventosidades y el cambio climático).; son tristes de solemnidad.   El se sienta en el autobús como si estuvieran escocido para no hacer un uso patriarcal del espacio. Ella  por cada vaso de leche que toma firma una petición  en la red para salvar un gatito. Dicen que no votan  por que solo creen en el cambio individual y espiritual de la  las conciencias.

Que esto sea una caricatura y  que sea ridícula  no significa que sea inocua , hay mucho sufrimiento  detrás, y lo que es peor; una oscura e  involuntaria  línea de  complicidad con  todo aquello que se quiere rechazar (patriarcado, especismo, consumismo…)  ¿Por qué? Confunde las escalas y con ello cae en un tipo de representación  idealista  y  radicalmente  errónea.   Es como no beber agua por que es el agua el que causa los ahogamientos. O no  diseñar una casa alegando  la  expansión  entrópica   del universo. .  La diferencias  de escalas y de grados es lo que diferencia  al  pensamiento materialista y  monista del idealismo  que produce  entidades como churros. Este tipo de conductas  y creencias entretiene y divierte la oposición  al patriarcado, la consumismo, la colonialismo , a la explotación y a todas las causas  que dice defender al reducir la política a la moral y la convierte  en una jaula de hierro  entre patética y asfixiante.

Esta caricatura que he detallado al comenzar es algo mas grave que una moda;  es la subjetivación de la objetividad de la dominación, un espejo  invertido  donde lo real aparece  como subjetivo y lo lo subjetivo como real. Las conductas  individuales aisladas , ni siquiera agregados ; son mostradas como las causas de las realidades  de dominación y explotación. Por eso la víctima ha sustituido al verdugo en el foco de atención  del discurso público  y la  ofensa verbal a  la material.  Hoy hay muchas más protestas  y  mas indignación por decir a un pobre que es pobre ,que por empobrecerle realmente . Esta es una característica  del nuevo  totalitarismo; no es institucional sino subjetivo. Estos histers ridículos   que describo   son más peligrosos que cualquier cabaza rapada que ande por ahí dando o mamporazos,   y ellos ni lo saben.