Los Verdes Andalucía Ecológica integra candidaturas en las capitales andaluzas de Sevilla, Málaga, Granada, Almería y Huelva. En Córdoba habrá una candidatura ecologista, con el nombre de Ecolo, fuera del acuerdo de Andalucía Ecológica, con la que se ha llegado a un acuerdo de no competencia y de confluencia en Equo. Por lo demás el resto de candidaturas están salpicadas por toda la geografía, cubriendo aproximadamente un 40% del cuerpo electoral andaluz. Vera, Motril, Almuñécar, Órgiva, Lanjarón, Nerja, Ronda, Marbella, Estepona, Mijas, Mairena del Aljarafe, San Juan de Aznalfarache, entre otras muchas.
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Conmemorando los 25 años de la catástrofe nuclear de Chernóbil y a un mes y medio del desastre de Japón y sus consecuencias en la central nuclear de Fukushima, el candidato de Los Verdes a la alcaldía de Granda, Mario Ortega y la número dos de su lista, Carmen Reina, han realizado un acto simbólico
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El próximo dia 3 de abril, los andalucistas celebramos el tradicional "Dïa del Andalucismo". En esta ocasión vamos a disfrutar de este día de convivencia en la ciudad de Sevilla, junto al río Guadalquivir y entre los Puentes de Triana y "del Cachorro" o de la Expiración. Os esperamos en Sevilla a todas y a todos. Llenaremos de Andalucía y de andalucistas esta Sevilla nuestra y mostraremos que somos diferentes: innovadores, honestos, sorprendentes, trabajadores, libres.
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La estrategia será avalada también por Los Verdes alemanes, según informa Ortega, "el líder de Die Grünen, Cen Özdemir, estará en Granada los días 27 y 28 de abril para apoyar las candidaturas verdes andaluzas. Contaremos también con Juan López de Uralde, de manera que coincidirán en Andalucía dos de las personas de más calado en el panorama mundial y español de la ecología política."
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Mario Ortega. No hay duda que el botellón es fruto de una pulsión lúdica. Quién no esté de acuerdo con esta afirmación y solo vea bulla y orines, habrá perdido la oportunidad de plantear soluciones cívicas, indispensablemente democráticas. El juego, ya lo dijo Johan Huizinga en «Homo ludens», no es una exclusiva humana, juegan los animales, más cuanto más jóvenes. Como planteó el historiador holandés jugar estuvo en el origen de la cultura. El juego establece reglas y límites distintos de los que impone la vida ordinaria.
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Pere Boix. Por ejemplo: ¿se puede medir el impacto social y ambiental de la productividad? ¿hasta qué punto los niveles salariales se corresponden con la productividad social? ¿es aceptable pagar salarios altos por producir bienes o servicios con un impacto social o ambiental negativo? ¿por qué se pagan tan poco trabajos con un valor social elevado?
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  Concha  Caballero.El País.19/02/2011.  Lo había sido todo en la esfera política e intelectual: profesor universitario, alcalde de Barcelona, presidente de la Generalitat de Cataluña; sin embargo, nunca había parecido tan humano, cercano y digno como cuando se acercó a recoger el premio al mejor documental en la ceremonia de los premios Goya, con idéntico aire de
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Sebastián de la Obra/ El desgaste de las palabras conforma un vocabulario, con el que normalmente nos expresamos, que excluye nuestra naturaleza mítico-lógica. Es difícil describir con esta herramienta una experiencia que rompe el discurso al uso. Túnez es ahora el país más joven del Mediterráneo, en tiempo y en actitud.
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Los grandes valores de la izquierda hoy son los de siempre, libertad, igualdad y fraternidad (solidaridad). En Europa se encarnan en la ecología política sobre tres horizontes. El europeista y cosmopolita; necesitamos más Europa política, más Europa ciudadana y más fuerza en las instituciones con control democrático. El horizonte cooperativo; toda la ciudadanía debe tener los mismos derechos, más federalismo, menos foralismo, menos bilateralismo. Y, por último, la economía verde frente a la economía especulativa; el Nuevo Acuerdo Verde o Green New Deal.
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Nuestras vidas, nuestras culturas, están hechas de muchas historias interrelacionadas. La novelista Chimamanda Adichie cuenta cómo encontró su voz cultural auténtica y advierte que si sólo escuchamos una historia sobre una persona o un país, corremos el riesgo de caer en una incomprensión grave.
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